Вторжение в Панаму: противоречие между Нацией и Империализмом

Вторжение в Панаму не было исторической случайностью, а violentным взрывом фундаментального противоречия, определяющего нашу идентичность: диалектического напряжения между Нацией и Империализмом. Чтобы понять это противоречие, необходимо обратиться к мысли Рикаурте Солера, философа панамской нации. То, что произошло в этом народном квартале, находит свои единственные исторические параллели в самых мрачных эпизодах человечества. Как и Герника в 1937 году, где нацистская авиация использовала баскскую деревню в качестве полигона для испытаний воздушного террора, Эль-Чоррильо стал лабораторией, где империализм опробовал новые технологии смерти. Истинное преодоление противоречия Нация-Империализм заключается в построении Суверенитета Сознания. Почтить жертв нашей «панамской Герники» требует, чтобы мы перестали быть зрителями нашей истории. Солер учил, что Нация — это не статичное существо, а исторический проект, который постоянно борется с колониальными структурами. Под эвфемизмами «демократии» была совершена агрессия, которая связывает Панаму с мировой борьбой за освобождение. Современный Панам должен иметь мужество проанализировать свое прошлое, чтобы построить будущее, где государство будет в первую очередь отвечать потребностям своего народа, а не диктамам внешних повесток. Нация живет, пока ее память горит как факел; пока Эль-Чоррильо будет вспоминаться как алтарь национального освобождения, противоречие не будет разрешено в пользу Империи, а в пользу достоинства панамского народа. В Гернике, Лидице и Эль-Чоррильо агрессор добивался одного и того же: сломать позвоночник Нации, атакуя ее самую уязвимую часть. К необходимой синтезу. Спустя 36 лет после этого Холокоста, годовщина 20 декабря 2025 года должна выйти за рамки траура. Настоящая цель состояла в том, чтобы подорвать способность государства действовать как суверенный субъект перед геостратегическими интересами Севера. Империализм: Лаборатория войны и глобального контроля. С политической точки зрения, империализм проявляется, когда держава ставит жизнь другого народа в подчинение своей собственной доктрине безопасности. Американские воздушно-десантные войска причинили смерть и страдания в Панаме. Наша география превратилась в арену, где решалась способность народов Третьего мира на самоопределение перед глобальным господством. Эль-Чоррильо: Наша Герника и наше Лидице. Нельзя говорить об этом противоречии, не остановив взгляд на эпицентре боли: Эль-Чоррильо. Трагедия 1989 года заключается в том, что империализм использовал истощение внутренней диктатуры, чтобы применить экземплярное наказание в регионе. В своей диссертации Солер утверждал, что панамская идентичность формируется в национальном сопротивлении. 20 декабря стало жестокой попыткой нейтрализовать националистическое сознание, которое достигло успехов, таких как подвиг 9 января 1964 года. Так называемая «Операция «Справедливое дело»» была, на самом деле, лабораторией для нового мирового порядка. Именно здесь в бою впервые был применен истребитель-невидимка F-117 Stealth, а по заселенным районам были запущены снаряды с высокой передачей энергии — оружие, разработанное для «хирургического» уничтожения, которое на практике выжигало целые кварталы гражданского населения. И как Лидице в бывшей Чехословакии, стертую с карты фашизмом в качестве коллективного наказания, мученический квартал Эль-Чоррильо был принесен в жертву, чтобы послать сообщение об уничтожении любому следу народного сопротивления. Для коллективной памяти эта годовщина не может быть простым упражнением в народной ностальгии. Не стремились лишь захватить одного человека.