Феномен молодых людей, которые утверждают, что духовно идентифицируют себя с животными, так называемых «терианов», перестал быть простой темой для обсуждения в социальных сетях и перешёл в сферу академического анализа. Социолог Хосе Лассо, директор кафедры социологического факультета гуманитарного факультета, подчёркивает, что происходящее сегодня нельзя рассматривать поверхностно. «Каждый раз всё больше людей говорят, что чувствуют себя собаками, кошками или имеют отличную от человеческую идентичность», — пояснил он. Однако он уточнил, что современный контекст отличается. «Это своего рода внутреннее признание, которое сам человек осознаёт по отношению к животному. То есть, человек не принимает идентичность как аксессуар, а утверждает, что она является частью его самого», — уточнил Лассо. По мнению Лассо, этот аспект является существенным отличием: это не игра и временное представление, а принимаемая идентичность. «В древних племенах и общинах прошлого отношение к животному имело важное духовное значение. Это была часть мировоззрения», — отметил он. Он подчеркнул, что речь идёт не просто о людях, которые надевают костюмы. «Мы не говорим о том, кто надевает костюм, как в мире фурри. Здесь это не костюм как таковой», — пояснил социолог. Лассо считает, что такие проявления нарушают классические схемы личной идентификации. «Мы находимся на довольно неизведанной территории в отношении того, приведёт ли это к более серьёзным последствиям. Нет чётких прецедентов, кроме отдельных моментов в истории, когда определённые идентификационные проекции усиливались», — предупредил он. По его мнению, феномен не обязательно сразу нарушает социальную жизнь, если соблюдаются установленные правила. «Если соблюдаются базовые нормы гражданского сосуществования, не должно быть серьёзных последствий», — отметил он. В первую очередь потому, что в последние годы появились схожие явления, связанные с идентичностями, которые всего десятилетие назад не имели такого сильного компонента публичности. «Хотя схожие сообщества существуют в интернете с 1990-х годов, явление получило известность в последние годы благодаря цифровым платформам, где молодёжь делится опытом, символами и публичными встречами. То, что раньше оставалось в закрытых форумах, теперь выставляется на открытые пространства и порождает общественные дискуссии», — объяснил он. Академик предположил, что это может быть идентификационная проекция, стимулируемая цифровой средой. «Мы видели, как появлялись различные идентичности, которые раньше не имели такой видимости. Сначала нужно понять, что идентификация с животными — не новая тема», — пояснил он. Остается вопрос, перед нами временная тенденция, усиленная алгоритмами, или более глубокая трансформация в современных формах идентичности. Как часть академического интереса, Лассо вместе с полным классом студентов примет участие во встрече, которую «терианы» проведут в ближайшие дни. «Студенты будут задавать вопросы группе напрямую, чтобы понять из первых уст, что стоит за этой новой формой идентификации. Нужно слушать действующих лиц и анализировать феномен в его собственном контексте», — подчеркнул он. В то же время он отметил, что дебат не следует преуменьшать, так как он напрямую ставит под сомнение традиционные категории того, как человек определяет сам себя. «В конечном счёте, как и в случае с людьми, которые переодеваются или принимают символы, важно не нарушать социальные нормы», — указал он. Однако он настаивал, что дискуссию нельзя снимать с повестки дня, поскольку она затрагивает прямой вопрос о традиционных категориях самоидентификации личности.
