Концепция манихейства имеет свои корни в тенденции упрощать реальность в терминах добра и зла, по мнению Испанской Королевской Академии. Она возникла из учения персидского принца Маны, автора христианской ереси в III веке н.э. Эта система основана на четырех столпах и имеет структурное организованность.
В этом контексте певцу из Панамы Рубену Бладесу приписывают манихейское качество. Бладес был назван манихеистом из-за острой критики кандидатов в президенты, отказываясь поддерживать кого-либо из-за их причастности к коррумпированной и клановой политической системе. Его позиция скорее представляет собой революционное и демократическое мышление, чем манихейское упрощение.
Политическое манихейство относится к делению мира на неразрывные хороших и плохих в политике. Бладес сталкивается с этой схемой, опрошающих кандидатов в президенты и указывающих на коррупцию, укоренившуюся в доминирующей политической системе. Его критическое видение отходит от манихейской дуальности, предлагающей абсолютное противостояние добра и зла.
Во время интервью с Сабриной Бакал, где Бладес выразил свое отвержение поддержки какому-либо президентскому кандидату, его противопоставление политическому учреждению оказалось явным. Для Бладеса ни Рикардо Мартинелли, ни Хосе Рауль Мулино не представляют собой решение проблемы коррупции и политического клановства, царящей в Панаме десятилетиями.
Манихейская философия, предлагающая существование двух противостоящих высших принципов, находит в Бладесе свой диссидентский голос, стремящийся нарушить двойственность упрощения и противостоять сложности панамской политики. Его критическая позиция и отказ выстраиваться в установленную систему подчеркивают его позицию как революционного демократа, а не последователя манихейских доктрин.
