В Панаме разделение на верхний и нижний слои становится очевидным в способах, которыми каждый класс стремится обеспечить свое благополучие. Пока верхний слой получает выгоды от налоговых льгот и налоговых уклонений, нижний слой довольствуется работой и субсидиями. Эта неравенство отражается в политике и панамском обществе, где присутствуют двойственное отношение к коррупции и недостаток целостности.
В политической игре каждая сторона видит другую как неприемлемую, однако, как только выборы заканчиваются, они не колеблясь объединяются, чтобы занять государственные должности с целью изменить реальность или создать маленькие оазисы целостности. Панамцы проявляют большую терпимость к коррупции, игнорируя неэтичные практики, если они приносят личную выгоду, даже те, кто выступает как оппозиция.
Разделение страны на касты и отсутствие четкой идеологической позиции сбивает с толку иностранных наблюдателей. Панамское консерватизм с его прагматичным подходом и отсутствием прочной идеологической базы контрастирует с убежденностью европейцев и американцев. Часто можно увидеть, как люди быстро меняют мнение в зависимости от своих личных интересов, демонстрируя большую моральную гибкость.
Также интересна анекдота об одном предпринимателе, который жестоко критикует другого, но будет готов сотрудничать с ним, если тот предложит ему прибыльный бизнес. Такое отношение отражает отсутствие последовательности и этических принципов во многих сферах панамской жизни.
В конечном итоге в Панаме преобладает культура удобства и прагматизма, где этические границы размыты, а преданность может меняться в зависимости от обстоятельств. Эта реальность задает вопросы о истинной природе целостности и этики в панамском обществе.
